Selasa, 07 Februari 2012

Devi Mahatmya, Pengucapan dari Mantra dan Dewa Hindu

oleh Swami KrishnanandaPengunjung: semua Haruskah slokas dan mantra dari Mahatmya Devi diperlakukan sebagai tiga bagian terpisah.
Swamiji: Hal ini dilakukan karena mereka ditujukan kepada Durga, Lakshmi dan Saraswati. Apakah bab-bab kemudian berbicara dari aspek yang berbeda? Nomor Tiga dewa adalah tiga tahap kesadaran - tamas, rajas dan sattva - mencapai dalam urutan menaik.
Pengunjung: Apakah bab-bab kemudian sesuai ditulis ke tamas, rajas dan sattva?
Swamiji: Tidak, karena mereka semua adalah satu. Ini adalah ketidakmampuan kita untuk melihat ketiga sebagai salah satu yang membawa perbedaan. Ini adalah guna yang sama yang muncul sebagai tamas, rajas dan sattva.
Pengunjung: Kemudian jumlah slokas di setiap bagian tidak memiliki arti sebagai mantra begitu banyak? Jumlah bervariasi, tidak seperti di ashtottara dan Sahasra - namavalis.
Swamiji: Tidak ada signifikansi dalam jumlah seperti itu dari slokas. Itu semua mantra terus menerus satu doa untuk satu dewa saja.
Pengucapan mantra
Pengunjung: Apakah dosa jika mantra yang salah mengucapkan karena ketidaktahuan atau cacat fisik?
Swamiji: Beberapa orang menjadi fanatik dan berpikir hanya bekerja mantra mereka, dan hanya jika diucapkan dengan benar. Sebuah pemuja di Tamil Nadu digunakan untuk membaca Namah Chivaya (bukan Namah Sivaya) dengan iman sehingga ia mampu berjalan di atas air sambil membaca Nama Chivaya. Suatu hari seorang ahli tatabahasa diajarkan fakir mengucapkan mantra dengan benar sebagai Namah Sivaya. Tetapi dengan pengucapan yang benar, fakir bisa lagi berjalan di atas air. Dia jatuh ke dalam air karena ia berkonsentrasi pada pengucapan mantra dan telah kehilangan kepercayaan pada gurunya yang memberikan mantra. Ada seorang wanita penyapu yang mendekati majikannya, seorang Namboodiri bangga Brahmana Kerala, untuk dia bisa melafalkan mantra. Dia marah bahwa dia harus meminta mantra, karena dia dari kasta rendah. Tapi dia bertahan. Para Namboodiri berteriak padanya menghina "Pergi dan membaca Tapala Curry", yang berarti kari katak Wanita itu membawanya dengan itikad baik dan terus mengulangi kalimat itu dengan pengabdian sedemikian rupa sehingga ia menjadi tercerahkan. Orang-orang menanyakan siapa Guru-nya, dan kapan. Dia mengatakan bahwa mereka pergi dan memuji kesucian muridnya dan seberapa baik seorang guru dia harus Tetapi Namboodiri telah melupakan semua tentang wanita kasta rendah Sekarang ia ingat insiden itu dan merasa kasihan untuk dirinya sendiri;.. karena ia masih dalam samsara sedangkan dia menjadi tercerahkan dengan mantra 'katak kari'! Semua perumpamaan menekankan pentingnya sikap atau bhava di japa mantra. sikap ini jauh lebih penting daripada sekedar suara dari kata tersebut.
Dewa Hindu
Pengunjung: Swamiji, seseorang dengan tujuan yang pasti sendiri, untuk memprovokasi saya ke sebuah argumen, berkomentar, "Hindu tidak lain adalah salah satu dewa pertempuran dengan yang lain!" Aku tahu pikirannya dan menolak untuk mengatakan apa-apa. Tapi apa arti dari apa yang disebut perang antara Wisnu dan Brahma, misalnya, ketika Tuhan Siva vanquishes mereka berdua dan quells kebanggaan mereka? Tuhan Siva menetapkan pada saat yang sama bahwa Dia adalah Maha Agung! Apakah karena dalam konteks seperti Allah dimanifestasikan mendapat penambahan-penambahan dari tingkat yang lebih rendah dari Yang Mahatinggi? Purana dan epos penuh dengan kejadian seperti perang antara para Dewa.
Swamiji: Oposisi subyek-obyek dalam ruang dan waktu, penegasan ego lebih unggul dan tertinggi atas segalanya, menyebabkan bentrokan itu, tidak peduli pada tingkat apa. Ini benturan positif dan negatif, baik yang melekat pada segala sesuatu yang terbatas, menghasilkan percikan sebagai sintesis yang lebih tinggi dan diserap dalam sintesis yang lebih tinggi. Tapi ini tingkat sintesis yang lebih tinggi ini adalah, sekali lagi, bukan yang tertinggi. Hal ini masih hanya dalam proses evolusi ke dalam sintesis berikutnya yang lebih tinggi. Maka ini bentrokan dan percikan ini diulang, dan begitu pula penyerapan percikan ke dalam sintesis berikutnya yang lebih tinggi, dari tingkat ke tingkat. Ini bentrokan atau 'perang' antara para dewa - dewa dalam tingkat yang berbeda - berlangsung sampai sintesis yang lebih tinggi lalu diserap ke dalam Mutlak. Proses dari percikan mendapatkan diserap demikian dijelaskan dalam Purana dan epos sebagai salah satu dewa berperang dengan yang lain dan yang ketiga dewa menaklukkan (menyerap) baik di dalam itu sendiri.

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar